天 堂 之 路

  去年北京通俗讲演所请我讲演“丧礼改良”,讲演日期定在11月27日。不料到了11月24日,我接到家里的电报,说我的母亲死了。我的讲演还没有开讲,就轮着我自己实行 “丧礼改良”了!   我们于25日赶回南。将动身的时候,有两个学生来见我,他们说:“我们今天过  来, 一则是送先生起身;二则呢,适之先生向来提倡改良礼俗,现在不幸遭大丧,我们很盼望先生能把旧礼大大的改革一番。”我谢了他们的好意...

论传统葬埋禁忌的生命关怀功能王治军王治军，男，中共中央党校哲学博士，香港中文大学访问学者，廊坊师范学院马克思主义学院副教授。曾任民政部培训中心生命文化研究所副所长、所长。兼任中国陶行知研究会大学生命教育组委会理事、华人生死学与生死教育学会常务理事、廊坊市教育局中学道德与法治课程兼职教研员、廊坊儒学会副会长、《华人生死学》刊物兼职编辑、《八宝山》刊物特邀编委等。内容摘要：在传统的殡葬习俗中，关...

论传统丧葬礼俗的生命关怀属性王治军内容摘要：在传统丧葬礼俗中包含着丰富的珍惜生命、敬畏生命、劝慰人节哀顺变、引领人正确面对死亡等抚慰丧亲悲伤的功能，同时又借由死后灵魂的存在发挥着诚敬人心人性的道德教化的作用。抛开死后世界和灵魂有无等超验问题，殡葬礼俗的本质与意义乃是对生命的关怀。关键词：丧葬礼俗生命关怀  道德教化在几千年的历史发展中，中华民族积淀的殡葬礼俗，尤其是诸多的殡葬禁忌，使得殡葬充...

2018年10月，霍金遗作《十问：霍金沉思录》出版，书中收录了霍金对当前科学与社会所面临的十大问题的思考。其中第一个问题就是：「上帝存在吗？」对于这个问题，霍金的回答是这样的。过去，由于人类的科技水平有限，无法解释诸如闪电、风暴、日食、月食等自然现象，而上帝作为一种超自然的存在完美地解开了人们心中的疑惑。但如今，科学提供了更好、更一致、也更令人信服的答案。那么今天上帝还有什么作用呢？一般意义...

爱因斯坦是现代历史上最伟大的科学家之一，其著作《相对论》影响了后来一代又一代的科学家，哪怕是再过100年，甚至是1000年，都没有人能够否定爱因斯坦在科学方面做出的贡献，但许多人或许不理解的是，为什么如此热衷于科学研究的大科学家到晚年却十分信奉神学，并且认为科学最后的一切都是指向神明？这究竟是怎么一回事呢？我们都知道，在各国的文化中，鬼神传说是极其吸引人的，甚至在很久之前，那时候的人类生产力...

韩星：儒家生死观原创 韩 星 生死学与生死教育研究 2023-07-09 19:46 发表于广东《华人生死学》2023年第1期DOI：10.12209/j.hrssx.23060103作者简介: 韩星，中国人民大学国学院教授，博士生导师，兼国际儒联理事、中国实学研究会法人代表暨副会长、湖南大学岳麓书院客座教授、河北省儒学会顾问、陕西省国学艺术研究会顾问、中和书院院长等。主要从事中国思想文化史...

佛教十八层地狱，不是指一层层直到第十八层，地狱是不分层次的，而是是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。每一地狱比前一地狱，增苦二十倍，增加时间一倍。第一狱以人间3750年为一日，30日为一月，12月为一年，罪鬼须于此狱服刑一万年（即人间135亿年）。第二狱以人间7500年为一日，罪鬼须于此狱服刑须经两万年（即人间540亿年）。其后各狱之刑期，均以前一狱之刑期为基数递增两番。如此计算，到第1...

十殿阎君：第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满...

忘川河        这是神话传说中地府的界河 。神话传说人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间忘川河为界。        忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。 忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。        为了来生再见今生...

孟婆汤 - 传说中忘却一切的茶汤        神话传说人死了走黄泉路，跨一条河叫忘川河  ，跨河桥叫奈何桥，走过奈何桥，有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人叫孟婆。忘川河边有一块石头叫三生石，三生石记载着人的前世今生，走过奈何桥的人在望乡台上最后看一眼人间，孟婆送上汤，让你忘了一切。      孟婆汤是一种喝了可以忘记所有烦恼、所有爱恨情仇的茶汤，当人离开这个世界去到另一个地方的时候，喝...

人死后会经历什么根据道教文化理论概述有关人死后去阴间的过程：相传人命终死亡之后，会有阴间的捕快，也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，再由阴间的四大使者，也就是牛头马面，把亡灵带到阴曹地府接受阴间大法官十殿阎罗们的审判，最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，或是上天去享福，或是再次投胎为人或者某种动物，或是被打入传说中的十八层地狱去受苦。另有关人转世的过程可参阅《揭秘从死亡至投胎转...

升仙晋级的路1,、个人修行：老子、释迦摩尼、金乔觉、铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老...

 中国神话传说魂灵的走向                                                                                                第一关：鬼门关。当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实盖印。在土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐...

     我有一个使命，就是要告诉大家：每一个人都处在危险当中，因为几乎没有人知道殡葬的首要任务是守护生命。不知道多少人活着就被葬了，我们只知道在火化炉前救起来谁，在葬前救起来谁，在2022年5月1日上海的养老院一位老头火化炉前幸运被发现还活着---让身边人都知道守护生命是缤葬的第一任务我们自己才安全一些。      我们这个网站是公益性的，网站不收费，免费介绍殡葬知识，传播历史文化，介绍...

                                                  2022年5月1日下午在上海发生的事件              2022年5月1日下午，有网友上传视频反映上海一福利院在转运“死亡”老人时，被殡仪馆工作人员发现老人仍有生命体征。2日凌晨，从事发的新长征福利院及普陀区民政局了解到，确有此事。目前老人已转运至医院救治，生命体征趋稳。     ...

生如夏花…3原创 邢景旺 老行创作 2021-03-13 15:19        2016年，这个我们一个朋友找我，说她父亲去世要火化，要求帮忙安排下午火化。我说在哪儿搁着呢，她说在医院，我说为什么下午五六点钟火化？她说:大夫说了，现在已经不行了，估计下午老爷子就死了。我惊讶不已，说他现在没死啊？她说:就一口气儿啦。我坚定地说:那你可不能烧！人家说:我们家兄弟姐妹这些年都尽心了，老爷子这样...

生如夏花…2原创 邢景旺 老行创作 2021-03-11 17:19       2003年的夏天，我在文委工作，文委刘主任突然得病，心脏罢工，突然不跳了，送到良乡医院心电图已经是一条直线了，紧急抢救，连按压，人工呼吸，又电击，当时良乡医院刚刚进口了国外的化血栓特效药，按着抢救使用规则应该打一针化栓针，当时刘主任的老朋友，房山老年病院的院长王歭在良乡医院，看见刘主任病情非常的危重，就参加抢救...

生如夏花…1原创 邢景旺 老行创作 2021-03-10 04:59       考古发现一个宋朝时期的古墓，发掘完毕，大家都奇怪了 ，墓主人是个女的，已经成了一副骨架，骨盆下面，两腿中间还有一团东西，里面还有骨殖，这是什么葬法？什么礼节？陪葬？搁这个地方也不对啊！请来各方面专家分析，结果出来了，让大家惊愕不已，一声叹息。这是古时候一个难产的年轻妇女，分娩休克了，家人以为死亡，将其误葬了。其...

                                             《纪念白求恩》       白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产...

为人民服务。我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻...

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端：一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍...

                                                        永不磨灭的美神                                      ——戴妃弟弟厄尔·斯潘塞伯爵 在戴妃葬礼的演讲        我今天站在你们面前,作为一个悲恸家庭的代表——在一个举国哀悼的国家,面对一个受着震惊的世界。       我们都连结在一起,不仅...

《自祭文》陶渊明为自己创作的一篇祭文。       原文：       岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。       羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。       自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代...

《金瓠哀辞》，乃曹魏才子陈王曹植写给他的女儿曹金瓠的悼文。       原文：       序：金瓠，余之首女。虽未能言，固已授色知心矣。生十九旬而夭折，乃作此辞。辞曰：在襁褓而抚育，尚孩笑而未言。不终年而夭绝，何见罚于皇天？信吾罪之所招，悲弱子之无愆。去父母之怀抱，灭微骸于粪土。天长地久，人生几时？先后无觉，从尔有期。         翻译：       金瓠，是我的长女，她虽然还不会说话...

《吊屈原文》原文：後先生盖千祀兮，馀再逐而浮湘。求先生之汨罗兮，揽蘅若以荐芳。愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光。先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘兮，遭世孔疚。华虫荐壤兮，进御羔袖。牝鸡咿嚘兮，孤雄束咮。哇咬环观兮，蒙耳大吕。堇喙以为羞兮，焚弃稷黍。岸狱之不知避兮，宫庭之不处。陷涂藉秽兮，荣若绣黼。榱折火烈兮，娱娱笑舞。谗巧之哓哓兮，惑以为咸池。便媚鞠恧兮，美逾西施。谓谟言之怪诞兮，反寘瑱而远违...

祭妹文袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。呜呼 ！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情...

泷冈阡表欧阳修呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：'毋以是为我累。'故其亡也，无一 瓦之覆、一垅之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之...

祭十二郎文韩愈       年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言 ：「韩氏两世，惟此而已！」汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未...

《祭黄帝陵文》全文：      中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰:“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。事变沧桑，中更蹉跌；越数千年，强临蔑德。琉台不守，三韩为墟；辽海燕冀，汉奸何多。以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。懿为我祖，命世之...

同志们、朋友们：       今天，首都党政军机关、工农兵以及各界群众的代表，在天安门广场举行隆重的追悼大会，同全国各族人民一道，极其沉痛地悼念我们敬爱的伟大领袖、国际无产阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师毛泽东主席。       几天来，全党全军和全国各族人民，都为毛泽东主席逝世感到无限的悲痛。伟大领袖毛主席毕生的事业，是同广大人民群众血肉相连的。长期受压迫受剥削的中国人民，是在毛主席的...

根据人的生命结束规律，真正死亡后48小时尸僵软化；说明细胞这时候才失去活力。再有历史后世界诸多死而复生的例证，殡葬的第一任务是保护生命。请给生命一点时间，让他慢慢的流逝，让大家更安全，请三天再埋葬、火化遗体。一、《殡葬传统程序》（请入乡随俗）（程序分自建灵堂和殡仪馆告别厅两个程序，下面黑体加重字为必不可少程序，）第一天1、会商。（及时进行）主要亲友和负责人(大了）参加。知情人汇报逝者病故情况...

                                                            墓碑碑文写作方法 墓碑是纪念先人表达感激和怀念的文化，可以让人们缅怀亲人，传承家族美德。在书写墓碑时要求严谨、准确、优美、合规；需要慎重考虑，用正确的方式和语言表达深挚的情感和对逝去先人的追思。应该尽可能用简明扼要、清晰自然、具有一定深度和感情的语言组织，以表达我们内心真...

父母墓碑碑文范文 墓碑是纪念先人表达感激和怀念的文化，可以让人们缅怀亲人，传承家族美德。在书写墓碑时要求严谨、准确、优美、合规；需要慎重考虑，用正确的方式和语言表达深挚的情感和对逝去先人的追思。应该尽可能用简明扼要、清晰自然、具有一定深度和感情的语言组织，以表达我们内心真挚的感情。下面我们提供一些墓碑碑文范文，供大家参考。 1. 悼亲恩，怀思父母 2. 天堂会有我们的家，感恩念生父母 3. ...

                                                 一、 悼词及答谢词的写作方法正文悼词是对死者表示哀悼的话或文章。它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。今天的悼词是从古代的诔辞、哀...

丧葬活动主持人主持词范例1、邢宗泽老人主持词 尊敬的各位来宾及家属：今天我们大家怀着万分沉痛的心情，在这里为邢宗泽老人，举办一场温馨的告别仪式，送他人生最后一程。首先，我代表房山殡仪馆全体员工，对老人的去世表示沉痛哀悼。代表逝者家属，向前来参加告别仪式的各位来宾，表示诚挚谢意。谢谢！   下面请全体肃立默哀，哀毕。邢宗泽老人生于1933年9月4日，故于2021年10月22日，享年89岁。我们...

追悼会程序 1、追悼会的一般程序为：　　1、司仪宣布ΧΧΧ同志（先生、小姐、女士）的追悼会现在开始，介绍参加的单位领导，生前好友，因故不能参加追悼会而采用其它方式表示哀悼的情况说明等。（视具体情况而定）　　2、全体默哀3分钟。（奏哀乐）　　3、单位（或直系亲属）致悼词。　　4、家属致答谢辞。　　5、向遗像三鞠躬。　　6、向遗体告别。（奏哀乐）

  挽联和横披是对逝者的哀悼、评价、祝愿，也是对活人的慰勉。挽联是两幅竖挂，并书追挽人姓名身份；横披是横幅横挂，一般悬挂挽帐时，在挽帐上附饰并书追悼人姓名身份。　　一、挽联  四字联　　留芳百世遗爱千秋　　精神不死风范永存　　严颜已逝风木与悲　　花落水流兰摧玉折　　音容已杳口泽犹存　　音容宛在浩气常存　　五字联　　一世行好事千古流芳名　　天不遗一老人已是千秋　　门外奠云聚堂中悼念多　　户听...

                                殃榜批殃榜是北京的风俗，如果有人死了，家人请风水先生验看死者，开具殃榜（或殃书），上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等，这就叫“批殃榜”。批殃榜的阴阳先生还相当于验尸官，对于生死不明或服毒者，阴阳先生有权不批，即可报官。葬礼中，在死者家门口牆上钉一席片，上贴白纸写成的殃榜。   一、书写殃榜注意：1、父用考；母用妣；2、只有功名...

讣告的范文 讣告也叫讣文，又叫“讣闻”，是人死后报丧的凶讯。“讣”原指报丧、告丧，也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书的意思，[1]“告”是让人知晓，讣告就是告知某人去世消息的一种丧葬应用文体。它是死者所属单位组织的治丧委员会或者家属向其亲友、同事、社会公众报告某人去世的消息。讣告要在向遗体告别仪式之前发出，以便让死者的亲友及时做好必要的安排和准备，如准备花圈、挽联等。讣告可通过专业...

    根据人的生命结束规律，真正死亡后48小时尸僵软化；说明细胞这时候才失去活力。再有历史后世界诸多死而复生的例证，殡葬的第一任务是保护生命。请给生命一点时间，让他慢慢的流逝，让大家更安全，请三天再埋葬、火化遗体。殡仪馆现代（告别厅）程序（注意入乡随俗）1、会商。（预见可能要及时进行）   主要亲友和主持人(大了）参加。知情人汇报逝者病故情况；确定丧葬仪式时间顺序、地点、规模、工作人员（...

根据人的生命结束规律，真正死亡后48小时尸僵软化；说明细胞这时候才失去活力。再有历史后世界诸多死而复生的例证，殡葬的第一任务是保护生命。请给生命一点时间，让他慢慢的流逝。让大家更安全，建议遗体三天再火化。（下面黑体加重字为必不可少程序，前12条是居家殡葬，13条是殡仪馆办理，殡仪馆办理的前期事务参照前12条）第一天1、会商。（预见可能及时进行）主要亲友和负责人(大了）参加。知情人汇报逝者病故...

（民事发〔1992〕24 号1992年 8 月 25 日） 第一章总则 第一条为加强公墓管理，根据《国务院关于殡葬管理的暂行规定》和有关规定制定本办法。第二条在火葬区，要提倡骨灰深埋、撒放等一次性处理，也可经批准有计划地建立骨灰公墓。在土葬改革区，应有计划地建立遗体公墓或骨灰公墓。第三条公墓是为城乡居民提供安葬骨灰和遗体的公共设施。公墓分为公益性公墓和经营性公墓。公益性公墓是为农村村民提供...

中共中央办公厅、国务院办公厅 关于党员干部带头推动殡葬改革的意见（中办发〔2013〕23 号 2013 年12 月 10 日）

(1997 年 7 月 21 日中华人民共和国国务院令第 225 号发布根据 2012 年 11 月9 日《国务院关于修改和废止部分行政法规的决定》修订)  第一章 总则第一条 为了加强殡葬管理，推进殡葬改革，促进社会主义精神文明建设，制定本条例。第二条 殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。第三条 国务院民政部门负责全国的殡葬...

（2006 年 5 月 12 日经卫生部部务会议讨论通过 并经科技部 公安部 民政部 司法部 商务部 海关总署 国家工商总局 国家质检总局决定 自 2006 年 8 月 1 日起施行）第一条为保护社会公共利益，维护社会公共道德，防止传染病由境外传入或者由境内传出，根据《中华人民共和国国境卫生检疫法》、《中华人民共和国海关法》和《殡葬管理条例》等有关法律法规的规定，制定本规定。第二条本规定所称...

（民政部、海关总署、国家出入境检验检疫局 民事发〔1998〕 11 号 1998 年 9 月 29 日） 各省、自治区、直辖市民政厅(局)、广东分署，各直属海关、各直属卫生检疫局：随着我国对外开放以及国际交往的日益扩大，来华经商、旅游的人越来越多。在我国境内因各种原因死亡和海外华人遗体、骸骨、骨灰回国安置的数量也呈逐年上升的趋势。为进一步贯彻落实《民政部、公安部、外交部、铁道部、交通部、卫生...

（民政部公安部外交部铁道部交通部卫生部海关总署民航局 民事发 〔1993〕2 号 1993 年 3 月 30 日） 各省自治区、直辖市民政、公安、交通、卫生厅(局)，外事办公室及民航部门， 各铁路局：为完善殡葬法规，加强殡葬管理，现对尸体运输作如下规定：一、对国际间运送尸体实行统一归口管理。今后凡由境内外运或由境外内运尸体和殡仪活动，统一由中国殡葬协会国际运尸网络服务中心和各地殡仪馆负责承办...

（民政部  民〔1988〕民字 8 号 1988 年 3 月 16 日） 各省、自治区、直辖市民政（厅）局，各计划单列市（区）民政局：自台湾当局允许一般民众回大陆探亲以来，回大陆探亲的台胞日渐增多。他们中间，有的要求祭扫和修复祖墓，有的提出购买墓地，有的询问回大陆安葬骨灰或遗体等丧葬方面的政策。民政部、国务院侨务办公室一九八四年五月二十八日联合下发的《关于华侨去世后回国安葬问题的通知》〔民（...

     树葬是旧时的丧葬方式。意思是把死者置于深山或树上，任其风化。      树葬来源缚尸于树树葬是彝族古老的一种葬俗。云南彝区先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上。人们围在树下唱 歌、跳舞，悼念这位美丽的妾。当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。       产生原因...

      腹葬就是将尸体食入人的腹中。仅见在非洲中部的贝拉尔族和巴西的土巴厘人实行这一葬法。       腹葬分为生腹葬和熟腹葬两种。生腹葬是贝拉尔族人独有的一种葬法。贝拉尔族居住在非洲坦噶尼湖西北部人迹罕至的林海里，这里交通不便，信息封闭，荒蛮落后。腹葬是他们的传统，他们认为生吃死者遗体，可以使死者在死后仍能返回本族部落来，活在每个人的心中，与大家同在。人们生前都希望死后能享受到这种腹...

     水葬 是世界上比较古老的葬法，即将遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往。在安葬死去的亲人时寄托了他们的祝福和希望。水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式。古人认为：水是生命之源，人死后应归其源。水葬者大都依大河大江而居，这就有了外部条件，实行水葬，人生归源就有了深刻意义。      有的人的水葬是他们居深山峡谷，无法实施天葬、火葬...

                                                    天葬       天葬是一种传统丧葬方式，是在人死后将尸体运到指定地点，让秃鹫（或其他鸟类、兽类等）吞食。天葬主要流行在藏族地区，理论核心是灵魂不灭和轮回往复；他们认为死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。西藏人认为用躯体来喂食兀鹫，是最高尚的布施，体现了大乘佛教舍身布施的精神实质。这是...

墓碑是阴宅门，朝向非常重要，立碑不可随意。 立碑要注意以下几点：一、选一个吉利的时间。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精确选择时间，马虎不得。为什么在 清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢?在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅 事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清...

      成都称办丧事为“打丧火”。打丧火分小三天或大三天。办丧事的过程分“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。      父母老年，子女要为其准备后事（也有老人自行筹备的），包括寿木、老衣。请阴阳先生看墓地，用石料砌好墓穴。火化推行后，寿木淡出，以前寿木生意很红火。     老人临终，家人要赶回家送终，听临终者嘱咐后事，见最后一面。子女要跪在老人床前送终，直至落气。人子未给父...

　　基督教不忌讳死亡，认为凡事都是上帝美好的旨意安排，也确信他们日后可以和亲人在上帝的处所相见，且永远同在。因此基督徒家庭的殡葬礼仪不同於一般民俗家庭繁琐，由於每一位基督徒大都有固定的教会聚会，而且每间教会都有牧师或专职的长老、弟兄可以协助，他们在会友蒙主恩召后都会帮忙安排后续事宜，并协助家属处理，基督徒在亲友弥留期或过世时都会先告知教会里的牧师，因此基督徒亲人的安息就比非基督徒的过世，带给...